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El Carnaval de Concordia no solo destaca por su pasión, alegría y colorido, sino también por la profunda influencia de las tradiciones afrodescendientes. Muchos carroceros, músicos, jurados y artistas integran ritos y cultos, o al menos simpatizan y los comprenden, reflejando un vínculo cultural único con Brasil y mostrando cómo la identidad y la espiritualidad se entrelazan en esta fiesta popular.

Una tradición con raíces afrobrasileñas

En Concordia, el Carnaval posee un carácter distintivo por la presencia de cultos a los Orixás, visibles en el trabajo de carroceros, músicos y demás integrantes de comparsas. Es común encontrar carroceros que practican tradiciones como el Candomblé y el Batuque de nación, que, aunque ritualísticamente diferentes, comparten la devoción a los Orixás.

Muchos artistas y comparseros migran entre Argentina y Brasil, creando un intercambio cultural constante. Algunos músicos brasileros actúan en Concordia, mientras que artistas locales desarrollan sus actividades en Brasil. Este movimiento refuerza la conexión histórica y cultural entre ambas regiones, especialmente con Uruguaiana y Paso de los Libres, donde nació el carnaval argentino estilo carioca.

Batuqueros y la influencia en comparsas y jurados

Junto a carroceros y músicos, los jurados y artistas que visitan Concordia desde Brasil suelen ser batuqueros, practicantes de tradiciones afrodescendientes. Su presencia garantiza que los elementos rituales y simbólicos se mantengan vivos, influyendo en los diseños de carros, trajes, bailes y sambas enredos, donde los Orixás se hacen visibles de manera única en Argentina.

Solo en Paso de los Libres y Concordia se observa una influencia tan marcada de estas tradiciones en carnavales argentinos, reflejando la transmisión de saberes culturales entre fronteras y la riqueza del intercambio con Brasil.

Libertad artística y respeto espiritual

El Carnaval debe ser la expresión popular más intensa, libre y pasional. Los artistas y su arte fluyen con absoluta libertad. Sin embargo, al representar aspectos religiosos o esencias espirituales en un espectáculo de gran magnitud, la falta de conocimiento puede convertirse en un arma de doble filo durante la competencia.

La espiritualidad afrodescendiente nace en un contexto de resistencia, como una expresión de memoria, respeto por la diversidad y rechazo al racismo y a la esclavitud. Para la diáspora africana residente en Brasil —muchos de ellos jurados— ver que su máxima expresión espiritual se utiliza de manera superficial, aunque sin mala intención, puede considerarse una mala representación y afectar la calificación de los participantes.

Expresarse espiritualmente en carnavales es posible, pero cuando se abordan tradiciones afrodescendientes, debe hacerse con respeto absoluto y conocimiento profundo. En Concordia y Argentina, la fe y el amor por los Orixás sobran, pero la profundidad, trayectoria y fundamento son esenciales para honrar correctamente estas tradiciones.

Un carnaval sin distinción religiosa, pero con identidad cultural

Aunque el Carnaval de Concordia no se adscribe a ninguna religión, la tradición de los cultos a Orixás está presente entre los carnavaleros más involucrados en la organización y la bohemia de la fiesta. Esta riqueza cultural agrega profundidad al carnaval, diferenciándolo de otros eventos similares en Argentina y consolidándolo como un espacio donde música, arte y espiritualidad se entrelazan.

Ritmo, cultura y legado

El Carnaval de Concordia es más que una fiesta: es un puente cultural entre Argentina y Brasil, donde la identidad local se enriquece con tradiciones afrobrasileñas. Para quienes participan en la organización, el desfile y la puesta en escena, estos ritos son parte de la esencia de la comunidad carnavalesca, dejando un legado que trasciende generaciones y fronteras.

Personalmente, mantengo largas charlas con artistas brasileros que nos visitan. La mayoría son simpatizantes, entendidos, practicantes e incluso líderes espirituales de estas tradiciones. Y cuando no lo son, porque practican otra fe, igualmente se relacionan en su país con referentes religiosos de gran trayectoria y renombre. Como ellos mismos dicen:

“Nuestra lucha no es para que seamos tolerados, es para que seamos respetados. La libertad de creencia es un derecho humano; no se trata de que nos acepten, sino de que nos respeten.”

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A mística do Carnaval de Concordia e a presença dos Orixás

O Carnaval de Concordia não se destaca apenas pela paixão, alegria e cores, mas também pela profunda influência das tradições afrodescendentes. Carroceiros, músicos, jurados e artistas integram ritos e cultos, ou pelo menos simpatizam e compreendem essas práticas, refletindo um vínculo cultural único com o Brasil e mostrando como identidade e espiritualidade se entrelaçam nessa festa popular.

Uma tradição com raízes afro-brasileiras

Em Concordia, o Carnaval possui um caráter distinto pela presença de cultos aos Orixás, visíveis no trabalho de carroceiros, músicos e demais integrantes das escolas de samba. É comum encontrar carroceiros que praticam tradições como o Candomblé e o Batuque de nação, que, embora ritualisticamente diferentes, compartilham a devoção aos Orixás.

Muitos artistas e integrantes de comparsas migram entre Argentina e Brasil, criando um intercâmbio cultural constante. Alguns músicos brasileiros se apresentam em Concordia, enquanto artistas locais desenvolvem suas atividades no Brasil. Esse movimento reforça a conexão histórica e cultural entre as regiões, especialmente com Uruguaiana e Paso de los Libres, onde nasceu o Carnaval argentino no estilo carioca.

Batuqueiros e a influência nas comparsas e jurados

Junto aos carroceiros e músicos, jurados e artistas que visitam Concordia do Brasil costumam ser batuqueiros, praticantes de tradições afrodescendentes. Sua presença garante que os elementos rituais e simbólicos se mantenham vivos, influenciando os desenhos de carros, fantasias, danças e sambas-enredo, onde os Orixás se tornam visíveis de maneira única na Argentina.

Apenas em Paso de los Libres e Concordia se observa uma influência tão marcante dessas tradições nos carnavais argentinos, refletindo a transmissão de saberes culturais entre fronteiras e a riqueza do intercâmbio com o Brasil.

Liberdade artística e respeito espiritual

O Carnaval deve ser a expressão popular mais intensa, livre e passional. Artistas e sua arte fluem com total liberdade. No entanto, ao representar aspectos religiosos ou essências espirituais em um espetáculo de grande magnitude, a falta de conhecimento pode se tornar uma arma de dois gumes durante a competição.

A espiritualidade afrodescendente nasce em um contexto de resistência, como expressão de memória, respeito à diversidade e rejeição ao racismo e à escravidão. Para a diáspora africana residente no Brasil — muitos deles jurados — ver sua máxima expressão espiritual utilizada de maneira superficial, ainda que sem má intenção, pode ser interpretado como má representação, afetando a pontuação dos participantes.

É possível se expressar espiritualmente nos carnavais, mas ao abordar tradições afrodescendentes, isso deve ser feito com respeito absoluto e conhecimento profundo. Em Concordia e na Argentina, a fé e o amor pelos Orixás abundam, mas profundidade, trajetória e fundamentação são essenciais para honrar corretamente essas tradições.

Um carnaval sem distinção religiosa, mas com identidade cultural

Embora o Carnaval de Concordia não esteja vinculado a nenhuma religião, a tradição dos cultos aos Orixás está presente entre os carnavalescos mais envolvidos na organização e na boemia da festa. Essa riqueza cultural dá profundidade ao carnaval, diferenciando-o de outros eventos similares na Argentina e consolidando-o como um espaço onde música, arte e espiritualidade se entrelaçam.

Ritmo, cultura e legado

O Carnaval de Concordia é mais do que uma festa: é uma ponte cultural entre Argentina e Brasil, onde a identidade local se enriquece com tradições afro-brasileiras. Para aqueles que participam da organização, do desfile e da performance, esses ritos fazem parte da essência da comunidade carnavalesca, deixando um legado que transcende gerações e fronteiras.

Pessoalmente, mantenho longas conversas com artistas brasileiros que nos visitam. A maioria é simpatizante, compreende, pratica e até lidera espiritualmente essas tradições. E quando não o fazem, por seguirem outra fé, ainda assim se relacionam em seu país com líderes religiosos de grande trajetória e renome. Como eles mesmos afirmam:

“Nossa luta não é para que sejamos tolerados, é para que sejamos respeitados. A liberdade de crença é um direito humano; não se trata de sermos aceitos, mas de sermos respeitados.”